宋尙宮女論語》


     (十

                    2008年9月23

我們這一節課繼續學習《宋尚宮女論語》今天學的是"和柔章第十一"。說到柔和我們想到什麽上善若水,其實我們中國古代不用說爭取平等,她是很尊貴的,像周朝的三太,培養了好幾個聖君,她們都是很尊貴,從這裡我們也可以想到,這個尊貴不是說開幾個會,遊行呼幾個口號,而是要自己做出來,自己有這德行,對家庭、對社會、對人類、對國家有貢獻,人家就自然尊重

柔和是女子的特性,我們看"處家之法",法就是原則,就是法則,也可以說叫做真理,凡是法則原則我們都不要違背,這就是我們的本性我們順乎法則順乎本性就是順乎道,就在道上,這是古聖賢對我們的教誨。接下來:"婦女須能",不說須知,知就是只是知道,能就說明什麽都要會做,實實在在去,並且做得好,這才叫做能所以這一章一開頭提出這個原則,這是自然規律我們不能違背並且要去做,並且做得好所以古代三太是女聖人,她不是一般人,她是做出來的

下面點出總綱,"以和為貴孝順為尊。" 要尊貴一個要和,一個是要孝順《論語》當中孔老夫子有說一句話,說唯女子與小人難養也女人跟小人最難養我過去聽人家說就生氣,爲什麽要生氣呢不理解裏面的義理為什麽說他們難養呢?你親一點對她好一點她就嬌了,恃寵而驕;你疏遠一點他就怨了,所以難養,就是難相處。其實這教我們怎樣與大眾相處,叫我們不要做讓人家感覺到難相處的人,是不是?

所以我們要把這個心調好,君子坦坦蕩蕩,這樣大家跟我們相處,都覺得很好,用現在的話說就是磁場很好很平和,跟你就是不說話進去呆一呆也是很好的,我們就要這樣我們想一想小時候如果害怕,媽媽一拍我們的後背,一說不怕不怕媽媽在這裡,我們馬上就不怕了,爲什麽這個時候媽媽心裡沒有雜念,母這種仁愛的心出來,只是讓孩子不害怕不恐懼,保護孩子一念心出來這個磁場很好,我們也很信賴馬上就不害怕了如果母親這種愛能夠擴大,不只是對自己的孩子,並且能夠持久,這個母親就是觀世音菩薩,我們想一想是不是所以修學不離我們生活當中的每一個心念,每一個語言,每一個行動,我們都能夠讓周邊的人覺得很安穩,我們自己也安穩,這個安穩就要和首先我們心態平和,那我們的動作就平和,我們的語言就平和,周邊的人就感覺到這個磁場很好這種和落在哪裡在孝順。

這個道理我們聽了很多,但是我們要好好體悟,到心裏面去,落實在生活中。我們一出生是誰呵護我們是父母父母是恩德最大的人,無論父母是什麽樣的性格,他對孩子這種親子之情是時時發出來的我們還沒有來到這個世界就已經受到父母的恩惠了,這是天倫,很自然的不是你能夠選擇你能更換的所以俗話有一句話,叫做"豬生豬疼,狗生狗疼",連動物也是這樣我們明白了這一點,首先要把這一種敬心,這個敬是性裏面的東西,把引出來。我們先孝順父母,從孝順父母擴大到"事諸父,如事父,事諸兄,如事兄",到"凡是人,皆須愛天同覆地同載"擴到山河大地跟我們都是一個整體所以我們不要把我跟周邊的人分開

所以古人也教我們尊敬別人,第一先敬自己我記得導師在一次講話還是講經當中意思就這樣說,說我教人要從裡教起,我教他愛自己那我們說愛自己不是自私自利嗎?不是如果我們把這個身體看成自己,那就自私自利,如果我們明白在我們周邊的人周邊的事周邊的物,一切六根所接觸到的,都跟我們是一體,這樣去熱愛所以導師說我先教人自愛,從這裡我們可以觸類旁通,我們也要先自尊自敬,是不是?自尊自敬,敬人尊人,你能自尊自敬發展下去,尊人卑己,其實這個卑己就是在尊己貢高我慢是我們修學道路上一個很大的障礙這些我們都要理解,都要搞清楚搞明白

孝就落在一個順,會孝的人他就會順,就生活很愉快。有一次,位家長來看望子女,坐下來,突然就提了一個問題,說老師什麽叫做恒順什麽叫做隨緣我就說"鬥鬧場,絕勿近"。聽起來好像風馬牛不相及,但是他馬上說對呀!老師我這個"隨緣"兩個字,落實二十年都落實錯他說他當時很年輕有一位長者就跟他說,你做人學會隨緣這兩個字就記住了,那我要怎麼樣隨緣啊?原來他比較固執,事都有自己的看法想法做法,不合群那我學隨緣,所以剛開始怎麼隨人家讓他喝酒,好隨緣就喝酒。別人去做什麽隨緣做什麽。他說做下來一身毛病,家庭也不和睦家裡人說怎麼這麼多不好的壞習慣,過去都沒有,現在都這樣,他覺得在隨緣所以到後來家庭不和睦,單位裏面也不大好,他這隨了將近一二十年吧!他才覺得是自己理解錯,還是這句話有錯後來他接觸到佛法,佛家的教誨,他就請教,沒有人回答能讓他滿意但是他也知道過去這種隨緣是錯的,他就改了,覺得再落實隨緣跟原來那個反過來,他說現在家庭也好,單位也好,現在很輕鬆但是還是不理解隨緣我就跟他說如果你對隨緣徹底理解了你就是聖人了,徹底理解並且圓滿去落實你就是聖人了。我說這個也跟你說不清楚。他說現在理解隨緣就好比一股水,這個水流到這裡來,前面一個大石頭,我們就不要一定從大石頭上沖,可以從石頭旁邊很自然的過去。他從大自然這個水流當中,得到這一點啟示,覺得這樣隨緣,所以他這樣去落實。

過了一段時間剛好導師也提到他早年在講經的時候,說隨緣就是恒順眾生,隨喜功德。這兩句話就是隨緣。落實就是隨緣他說他早年在講經的時候說隨緣分為不變隨緣,按照佛家的說法是佛的境界隨緣不變是菩薩的境界不隨緣不變是阿羅漢的境界隨緣隨變是凡夫的境界所以從這我們也要想到,無論做什麽要踏實從最基礎做起我們先這個不隨緣不變,我們不去隨人家,我們不改變自己的初衷我們的發心

這個同學對我起情執,我隨緣跟他起,不對我們不起,這是對對方一種尊重星期一那天同學們都很真誠的分享,並且進行總結,說非常好,凡是不對時不對地點,條件不允許,這包括雙方父母的祝福,這些如果不具備你自己娶了,憋也憋了自己其實我們現在學習了以後,不只是憋我們馬上化解那我們順到種種因緣匯合,條件具足了,那就很自然,那就順從這個自然,去負責去轉換我們的人生角色先要不隨緣,然後再隨緣,這就是智慧我們隨順先順父母的心,順父母的意,順父母的志,順的過程當中也不是一味順,順了父母這種對子女的愛,順了父母發自自性裏面的東西,這才是順如果裏面有不對的,《孝經》當中有諫章,是嗎?

當年曾子問老夫子說如果什麽都聽,是不是叫做孝老夫子就說"是何言與,是何言與",重複兩句那我們怎麼辦這個需要有智慧,所以子女永遠不會嫌棄父母,覺得父母文化水準低他邋遢,不會的,說自己學歷高了本領大了,他這就是糊塗蟲不用看父母外表邋遢,文化水準低他比你高尚多了我相信我們在座的每一個同學,我們不能記父母的過錯,我們知道,父母之過就好比父母的名字一樣可不可說,我們還有責任補過。這個補過借用佛門的名詞術語來說就叫做超度。這個超度其實就在補過超度不是迷信,把父母過去那些過補過來他就超度了,他就很自然超生了所以我們對於祖宗,對於已經離開我們的親人我們能不能孝順你把他的美德延續,把他的不足補過來,這就是圓滿的孝,他馬上超生。所以每一個同學當下就盡一份孝心,孝要落在順當中我們能夠這樣做,生活當中無論對任何人任何事,都能夠恒順眾生,隨喜功德,在恒順的過程當中,心裡清清楚楚,明明白白不分別不執著,但是我們還要用儒家兩句話:"君子成人之美,不成人之惡"。這才叫做真順

那位家長他所感觸到的說一股水流碰到了一個大石頭,不這樣去衝擊,而是往旁邊流,這就是順。這個順要順應這個勢,這個地勢就是緣分如果說"婦女須能"那男子也須能,能做到這樣我們就有成就了

"翁姑嗔責,曾如不曾。"這個"曾如不曾"我讀了以後,不知道讀了第幾遍我馬上拿起筆注了四個字,同學們可以靜心的默讀一下這四個字上乘功夫上乘功夫要跟同學們講就講不出來了,語言很難表達還跟父母不相同,媽媽罵幾句還可以這裡說翁姑嗔責,她生氣了,責備我們,我們要怎麼樣去對待拿出上乘的功夫,曾如不曾不是說以後有才這樣,你現在對任何人都這樣。

如果有人批評責駡我們,甚至是冤枉我們有喜就有悲,有樂就有苦,所以聖賢教我們要入不二法門你不要有對,不要有對立,不要有苦有樂這都是分別執著,把這個去掉我們現在要朝這個方向去修學,不要沒有信心,不要瞧不起自己,也不要自高自大這就是《弟子規》裡的"勿自暴,勿自棄,聖與賢,可馴至"。所以人家批評我們甚至是冤枉我們,我們拿出這個"曾如不曾",用這種心態是不是上乘的功夫我們要感恩還是要生氣如果不明白這個理就覺得說的容易,沒到那個功夫,確實是生氣,人之常情確實是心理不舒服,但是明白這個道理,馬上心念一轉,不就轉悲為喜了嗎?轉苦為樂了嗎?

轉念頭是要時時刻刻抓住的,而不是平常說,我懂得很多道理我很努力,等到事情一來,火一下子起來了,調頭一走三天三夜你調過來了。不是你調過來了,是自然起伏,那怎麼調過來馬上知道不對,馬上轉,這才是我們調過來了,是在轉念,不是說好幾天了調的是當下馬上調馬上轉

我們同學每一天都是很平和笑笑的,做好是我們的本分,做錯馬上改,也不會覺得一做錯就難過半天《弟子規》:"無心非。名為錯。有心非。名為惡。過能改,歸於無。倘掩飾,增一辜。"這就是教我們馬上轉,過就沒了,就是這樣改過,這樣改過其實就是在明明德有的同學說老師來沒有過錯很平和什麽都沒有這句話一出來,其實你已經在退步了,因為一個人他的改過是從哪裡,明德全出來了,你沒錯了,只要明德被覆蓋一分你都有過錯,因為我們的本性本來就是光明的萬德萬能,正向六祖說的何期自性,本自清淨,本不生滅,本自具足,本無動搖。本來就是這樣,這就是明德本來是這樣你現在把它覆蓋住,哪怕覆蓋一分我們都有過錯,怎麼說我現在沒有,我很平和我什麽很順利,很好,你過一段時間就不順利這個是錯覺,所以要很明白,這麼的去改過

我們現在的改過是從事項上改一點,還沒有從念頭上,念頭是根本,但是我們也不怕,我們先日常生活行持,這些這個行為上去改,越來愈細,同學們會發現,自己現在怎麼比較細心了,怎麼我能看到了,我能想到了我知道了,這才是有一點進步。所以過去的人修學,越修學越發現自己的過錯怎麼那麼多,滿身的毛病習氣,但是發現了以後很歡喜,眼前一片光明,去改,他這就是真正在修學,是修學進步的一種現象我們現在覺得自己都落實很好,這個是大過錯

"上房下戶。子侄宜親。" 上房下戶北方的同學比較好理解,北方四合院就有上房下戶是嗎?一般這個四合院比如爺爺要住上房,小兒子要住下院如果家裡有幫忙的比如過去有僕人,他要住偏房。這有規矩的,正中的是父母住的所以在《常理舉要》裏面就有說"為人子不中席行不中道。立不中門"。這就是教我們謙讓,知道位置我們從日常生活當中提起我們的恭敬心,並且這裏面有禮,守禮家族裏面的人,這兩句是指擴大到整個家族跟夫家有血緣關係的整個家族,要修睦以親,一定要互相關愛互相親愛,要修睦要和睦。要先能夠和睦到和睦相當,這是教我們修內政,有內政就有外交我們跟鄰居打交道是不是外交外交要有外交政策,這個政策要守好

"是非休習,長短休爭。從來家醜,不可外聞。東鄰西舍,禮數周全。往來動問,款曲盤旋。一茶一水,笑語忻然。當說則說,當行則行。閑是閑非。不入我門。"這就是外交政策,這個政策我們要守住待人要禮數周全以禮相待但是對人家恭敬不是黏在一起,所以說人與人之間最優美的距離是什麽中間一個禮就是最優美的距離。禮數周全落實在?"一茶一水"這是待客之道,但是在以禮相待的過程當中特別注意的就是:"是非休習,長短休爭",人家說是非不傳,聽而無聽,能夠不聽就不聽,不傳那就更不會學他說是非你守住不傳就不會說是非了不跟人家爭吃虧是福。

我們讀歷史春秋五霸第一霸是誰齊桓公,有一件事對齊桓公登上霸主的位置起了一個很大的作用,是一個什麽事爭這一招是管仲教他的管仲輔助齊桓公成為霸主,當時魯國是比較弱的,齊國是比較強盛的,他們又是鄰居,經常去打他,就占了他的領土,占了很多,魯國有一位大將,大夫吧叫做什麽我忘記了,他經常帶兵去跟齊國打,但是每一次都打敗仗,有一次打敗了以後,齊國又要說割些地給他,魯國的國君也沒辦法,就好這個地就給他,然後就簽訂盟約,說我們和好了簽約的時候齊桓公跟魯國的國君在那裡就要簽約,臣子全都在下,這位老是打敗仗的魯國的大夫,誰都沒有發現,""的他就沖到前面抓住齊桓公,動作很快,匕首拿出來,齊桓公雖然不是簡單的人,在這樣的情況下,其實這個時候性命就沒有貴賤高低了,是嗎?說你要幹嘛,他說我幹嘛你知道,魯國這個土地被齊國占去了割去了太多了,現在又簽這個盟約,把這個土地又給你們,魯國這個城牆如果倒下來就壓到你們齊國的土地上去了,讓我們怎樣活呀!這個不合理,你要麼答應把過去侵佔我們土地全部歸還,不然我們就兩條命在這裡雖然大將隨從很多沒有人敢動,因為一動刀子就進去沒辦法,他這個時候只有說好,他說你大聲宣佈,他就宣佈過去侵佔魯國的所有土地全部還給他,並且簽訂合約不再戰爭兩國和好就這樣,這個大夫匕首收了給他行一個禮陪一個罪他就下來,下來以後站在那裡人家一看怎麼樣臉不變色心不跳,很平和,跟沒事的人一樣,跟周邊的人說話很慈和,該笑笑該說說,好像剛才什麽沒發生一樣

齊桓公回去憋了一口氣,我就是要報這個仇,洗這個恥辱要報仇容不容易很容易那個時候齊國很強大,魯國處於弱勢,管仲怎麼樣輔佐他管仲說你要當霸主讓所有的諸侯都聽你的話,你就不生氣不報這個仇,並且馬上行動把所有侵佔魯國的土地城邑全部歸還簽訂合約齊桓公之所以成為霸主跟他自己的胸懷有關係,他能聽進去,馬上就這樣做其餘的諸侯國,齊國這個朋友好,好交往,他守信用,他自己處於強勢,魯國處於弱勢,他能夠這樣做,可信賴所以以後齊桓公說話大家都聽他的話,他說會盟大家到這裡來開會,他們就到這裡來開會,所以當時九合諸侯一匡天下。同學們齊桓公做這一件事,對在他所依據的是"順德者昌",讀歷史使人明智,所以讀了明明白白,不是讀了起野心起名利心功名心。所以這裡要我們跟人家交往當中"長短休爭"

這個是不是吃虧是福吃虧是福這不是很傻的人才這樣做我們剛才齊桓公這件事,原來老是打仗費了很多力氣,雖然打勝仗也要費很多力氣是嗎在大庭廣眾之下被抓著胸脯拿那個刀威脅,你看是不是沒面子但是他不生氣,他沒那個事,他聽管仲的話,是不是吃虧是福以後他才能成大事,爲什麽讀歷史使人明智因為一讀下來,這裡有這個因,下我們能夠看到果在我們自然生活當中發生這個因,一般不會下一刻就出現果有時候我們就吃不了這個虧,拉不下這個面子,所以我們就要借鑒歷史依據經典,這個面子要放下,這個虧要吃,這就作為跟人交往一個原則,"是非休習,長短休爭"

自古以來,賢人他爭不是會認錯,是我的過錯迷人他就要爭理,明明我有理,你沒有理所以我們過去如果在農村看到鄰居吵架都在爭一個理是不是大家都爭理我有理所以我才這麼氣,別人是沒理不講理我們小時候因為沒有電視看,就去看人家吵架。一聽到人家吵架馬上跑過去站在外面聽,聽了覺得也是他有理他對他不對,陷入是非當中雖然沒說出來心裡就這樣想現在我們就知道,只要你爭一個不是,沒有這樣的事出現這裡就教我們,聖人聖賢人也說,"君子求諸己,小人求諸人",我們有什麽事往內求,求我們自己找我們自己的不是,不要往外求去找別人的不是別人的不是確實被你找對了,他就不認,他就不改,你氣死找自己的不對,自己不會生氣,對方也覺得不好意思,他也找自己的,就各退一步,相親以禮,海闊天空,各進一步就天翻地覆

還有一點,家醜不要外聞,不要把家裡的醜事,去跟外面的人說跟人家說是為了什麽你心中怨氣,爲了發洩自己情緒能不能解決問題?說到這我記得有一位同事,她跟我講自己的一件小事,並且做出總結她跟我講的時候孩子都已經大了她說二十多年就是唯一吵過一次架,她丈夫打了她一巴掌過去沒有燒煤氣,是燒這個當時她就跟丈夫說我去山上割草,她丈夫是中學的老師,也不能請假,就說下課以後你回來幫我,他說好。她去了就捆了兩擔草,叫做蛇蛻皮那種挑法把這個挑到前面放了再回來挑後面的用這挑法,等她丈夫來就一人挑一擔回去。她丈夫回到家看到水缸裡面沒有水。他就去挑水,因為回來也要做飯什麽的。挑水是用一個桶,桶上繫一條繩子,把水打上來。挑最後一擔的時候這個桶就掉進去了,所以他就去找一個竹竿裝了一個鉤去撈起來以後把水挑回來,什麽都做好了,他是在落實《弟子規》裡的"此未終,勿起"是嗎?他把這個做好才去你看她挑太陽下山了,累不得了,他還沒有來,他來了已經到家了,所以她就很生氣,他就說不要生氣,我去燒水給你洗澡,她就是發脾氣,說你就這麼呆板,你不會回來以後再去撈這個桶,明天也可以,就怎麼怎麼……你話老是那麼多,等一下要不要給你一巴掌她好啊好啊,把這個臉就伸過去,伸過去順便就一巴掌,他這一巴掌打下去,兩個人都住了。愣了一會,妻子就跑出去了,一邊哭一邊跑,但是想想也沒有什麽,爲什麽要這樣但是要回去又沒面子,所以就去找她一個同事同事就問,她就把這個經過跟她說,同事怎麼教她她說你要抓住這個好好解決,不能心慈手軟,你不借這一次把他治下去以後就不行,她說那我怎麼辦今天晚上不要回去了跟他鬧,你不能從因為這個同事是教書的很有口才,她說從零到一是一個驚人的突破,你這個事要突破,不能讓他突破……

同學們如果有人跟你這樣說怎麼辦糊裡糊塗聽她的吧?好的她想想不行我不要這樣,我還是回去,我自己回去同事說你這樣太沒面子了被同事拖住在那說,說到快十一點了,同事說不回去了她說不我還是回去,堅決回去。回家以後其實不用幾秒鐘兩人和好了後來她丈夫說,我這一輩子最後悔的一件事就是打你一巴掌所以她從這裡總結出什麽,夫妻吵架當頭腦發熱的時候,這個時候應該冷靜,千萬不要離家出走,不要出去,一定就是守在家裡,自己解決,也不要去找人家說,請人家幫你解決

這裡就教我家醜不要老是說給人家聽,她能夠幫你解決嗎?只要你能夠履行上面的"是非休習,長短休爭",家庭矛盾解決了,人家"曾如不曾",不就解決了嗎?依據經典解決

那鄰居之間交往,就會有交談,"往來動問",問話答話很有功夫在裏面,要怎樣教我們"當說則說,當行則行"言外之音告訴我們不當說不說,不當行不行,這個很重要

我記得我一個同學的故事我跟同學們說過,這爲什麽要重說我覺得同學們以後為人處有利益我這個同學她的丈夫是在稅務局裏面工作,這個稅收是替誰收的是替國家收的他有一點沒有按照程來履行,就是這個收了以後直接提回家,準備明天提到稅務局裏面去他的一個戰友當時就在做一筆不大合法但是很體面的生意很需要錢,這個錢只是過一下,兩三天就賺很多錢。那個時候南方改革開放,有些人就這樣做,他們倆的交情非常好,在部隊裏面是戰友,就去找說你幫一下,這個錢借我兩三天,你再拿到局裡面去,沒事的沒有人知道,我會馬上還給你,並且做什麽什麽都跟他說,做成了當然也會分成給他。他聽了說不行我不敢,這是國家的,如果是我自己的你就拿去,是國家的我不敢無論他戰友怎麼說他也不還嘴,他就是重複那一句話他戰友氣摔了就跑了,他就去找另外當時他們三個一起在部隊交情非常好的戰友,那一個是副局長這個錢就更多了,就跟他說說了以後就跟他提了五十萬,五十萬第一次過,第二次再提一百萬,後來提了一百五十萬那一次過不了,過不了你看怎麼辦局長撤職查辦,他人也跑了,這件事發生了以後我這個同學兩夫妻就總結經驗,"當說則說,當行則行"不當說不說,不當行不行以後還有一條經驗是什麽以後按程序,不能苟且,這個錢無論多晚都要交到局裡面有關人員的手上,不要把國家的錢帶到家裏來。國家為什麽規定這個規章制度,就是怕我們會在這中間出差錯,你按照程把這個交上去,回來一身輕

現在爲什麽要讓同學們按程去辦事?培養同學們有這個習慣我們要不厭其煩,這個都是有道理的,學會按程,有長幼,有上下我們看大雁飛都有帶頭雁,沒有會排隊我們沒有程式就會亂,首先是亂了自己,又損害了別人同學們只要記住你以後人生的路上,碰到問題有時候會有用。

不要把家醜外聞,如果是國家就不把國家的秘密洩露給別人,否則變成買國是嗎?所以我們也要守住這個,同學們不懂,比如我們過去班幹部開會有些同學也是覺得班幹部老是打小報告,錯了,班幹部如實的把一些事情反映上來,是方便老師跟同學溝通把這個問題解決那作為參加班幹部的同學我過去都是說,我們沒有秘密但是你不要出去說我們開會誰說什麽這是避諱的,你這樣說,已經是損失自己的仁德了不要說,不是說我們怕人,而是不應該說現在是每個星期有學生會,同學也不要以為這個學生會的同學打小報告,沒有,這是有問題反映上來,我們可以跟同學溝通,依據經典合情合理的溝通解決幫助同學們把這個轉過來就好了。所以這些我們就不要去和同學講同學說上去,老師知道了,甚至校長知道了也只是把問題解決了就好,罵你幾句也是解決了就好,是吧?就是工作人員,同樣要守這個禮,有一件什麽事有一個檔一個記錄,讓你辦公室的同學過一下手,你知道這事你要不要說出去如果讓你說你去傳達沒有讓你去傳達,你不要去說,說了就是是非,對同學對自己都不利,懂嗎?這都是做人的道理,做人的原則,我們要先學會做人才會做聖賢。

接下來就我們不要學愚婦,愚笨的,前面是賢德之婦,女聖賢,女君子,下面就是愚人,不要學她們。"不間根源。穢言汙語,觸突尊賢。"我們不要學這個不好的,所以"奉勸女子,量後思前"我們做事要思前量後,對大家不利的我們不說不做,有破壞家庭和睦的我們也不做這裡閔子騫就做一個很好的榜樣給我們看在《論語》當中老夫子也這樣稱讚他孝哉閔子騫!人不於其父母昆弟之言。稱讚他很孝順,怎樣孝順他能夠做到無論誰不會對他的父母昆弟,昆弟就是兄弟,說閒話說不好的話,議論,評論,非議我們都知道閔子騫,他很小的時候母親去世了,父親娶了後母,後母生了兩個弟弟,後母偏愛自己的親生兒子,對閔子騫不好,所以大冬天很暖和的棉衣自己的兒子穿,用蘆花做的閔子騫穿,父親知道這個真相以後,要休掉她,閔子騫跪下來求情,說"母在一子寒,母去三子單"。這個話感動了後母,感動了父親,感動了兩個弟弟,從此一家人和和樂樂過日子,鄰居沒有人對他這一家說閒話,進行非議議論他們家的事,所以我們要懂得怎樣為人處世

我們齊讀一遍"和柔章第十一"。

《宋尚宮女論語》從當姑娘的時候能夠當好姑娘,能夠孝順父母,能夠學會謙卑,當媳婦能當好媳婦,當妻子能當好妻子,當母親能當好母親,當婆婆能當好婆婆,人生的這一條路走下來享福無窮無論你命運是什麽樣的,這樣守住走下來還是享福無窮有的人在這個世界上一生坎坷但是他到最終的那一刻很安祥很好,他還是享福無窮

《守節章第十二》裡就提出九烈三貞三貞是守潔守貞守到極處,守到很完美,就叫做"",就是九烈女孩子要守節守身,男孩子要不要要,一樣的守節守身,這個身不讓他亂來。是嗎?這個守節守身,我們要這樣做,神鬼皆欽我們也不要覺得現在的社會不講究這些,不是,講究的,不能放縱西方爲什麽會有愛滋病,西方人自己說是上帝對他們的懲罰所以我們要懂得守節守身

是教從身體到心裡,行為各個方面的自我保護,我們從小無論什麽時候,不聽淫音,按照我們現在的話來說,黃色的,不要聽不要唱,上網網絡這些黃色我們不要看,否則就會受污染污染我們就會做我們同學也有受害的,但是我們明白了,我們能夠改,改很徹底,聖賢照樣憐愛我們,同學照樣互相信任。改徹底大眾還照樣會尊敬我們所以改要徹底,在改錯的過程當中有阻礙有障難不能退步,我們知道錯了就一定要改徹底,退了就會前功盡棄過去我講了我那個學生,如果他能夠一直守下來就不會,他當時也想改了,改了以後但是無論什麽不好的事,大家都說是他幹的,所以他就破罐子破摔,重操業,所以最終是毀滅了自己,也害了父母妻兒都很苦這裡我們要明白我們什麽事都要防範於未然,先保護自己我們父母也要為我們保護,國家也對我們保護,國家有公安機關去查這個網吧查這個書,那黃色都要收了去燒,這是國家對我們的愛護,對我們的保護

教女孩子特別是晚上不能隨便出去這個很重要,女孩子要會自我保護不要說現在世界開放了沒事了,不一定所以晚上不要出去溜達溜達,你不要亂溜達,特別是我們離開家鄉比如我們生活在農村在家裡也都不要晚上老是走村串巷,父母會保護我們,不讓我們去,但是我們離開父母到別的地方求學,到一個陌生的地方去工作去做事,你就在單位呆著,不要隨便出去,出去要請假,要跟領導說,可靠的同事說,白天該辦什麽事就去辦,辦了就回來。就是休假日,有人約我們出去,我們也不要隨便出去,更不要出去了就逛一逛,我請客我請你吃東西不要,這個都要注意,這個是一種自我保護,跟同學們說這個女生切切記住,一定要記住,你出去你這個自我保護意識不要放鬆你不要說這個是命,這個是因果是啊這個是因果,但是你有這個因果,你不讓這個緣出現,會這個果嗎?不會的所以不要這樣做,不要晚上出去溜達,到處找地方吃東西,我們在家裡讀《弟子規》喜歡練字的同學在家練練字,愛剪紙的同學剪剪紙。讀讀經典在家裡收拾收拾,沒事睡覺,也都還好,不要隨便出去。這一種自我保護

我們那個時候父母都是千叮嚀萬囑咐,都是灌輸我們這樣的觀念,所以這樣的觀念很強,我你們這樣大的時候,我一個什麼觀念這個鬼呀我都不怕,我只怕壞人所以我不敢出去不出去,並且我不接受任何異性的禮物,雖然同學們你覺得這樣不是太愚了嗎但是我覺好。同學們一定要記住要自我保護,首先就是我們這個心要清淨,要明理,那我們的行為我們的語言,我們就要注意再一個我們白天跟同事同學,跟上司下屬,無論誰,特別是異性接觸我們都要注意時間地點,注意這個環境要公開要透明度很高,不要讓人家懷疑,講閒。即使別人冤枉了我們,我們不要怨他,因為是我們自己行為有些方面不檢點沒有注意到所以人家才會誤會

現代的年輕人,不知道有沒有這樣的想法,女孩子覺得追我的男孩子越多越光榮,有沒有這樣的心理有相當一部女孩子都有這樣的心理,追的越多她越高興,這是虛榮心,並且是很愚癡的,甚至是自己行為不檢點,內因就是過去生欠人家太多了,人都是口袋裏面裝了一個討債的小薄子,看到你跟你討一筆債所以我們要檢點一定要特別注意,如果不注意有這個差錯,"一行有失,百行無存",損失很大,受煎熬的是自己我們現在學習了我們明白了,所以我們知道怎樣做。並且我們不要把過去錯的當成思想負擔,我們更加努力習,過去這個彎路這個岔路,作為石,讓別人不走我們這樣的路,這就是壞事變成好事我們身說法,教育別人很有力。如果我們破罐破摔那就是害慘了自己也辜負了大眾

王老先生不是有講一個故事,北方有一個霸道主任,他有一個錯誤的觀念,她就覺她出生比較卑下,生活比較苦,所以她有一個觀念年輕的時候就覺得我要嫁一個有錢的以後過好的生活舒適的不要那麼苦所以她有這樣的心,後來人家介紹一個男的是挺有錢,嫁過去了才知道一個眼睛不好,所以就嫌棄,就離開他,別人介紹的現在要看清楚,這個什麽都端正什麽都好,嫁過去,丈夫是雙眼瞎,是一個瞎子,來跟她相親的是他的弟弟,所以她就要走,家族的人又有準備,你要逃跑沒那麼容易,所以就被他們抓了,抓了就在那裡打,這個瞎子丈夫就憐憫,就叫他們不要打,她不願意也就不要,讓她去她六兩銀子。她拿了這個銀子走,走一走想一想這個心很好,還是回來。後來她參加女義學,學習道德,接受聖賢教育成為主任她把這個施教說,女孩子不能心存這虛榮,不能自己想我要享受就要找一個有錢的去享受而是要想到我們有沒有道義,一個人要想到自己責任本分,守本分,盡責任,盡道義,所以她得到很多人的尊敬她也沒有覺得過去這樣做沒面子,她錯了徹底改,後來她明理,前面這個錯,現身說法幫助別人

所以我們做人無論誰都有機會學有所成,不要自暴自棄,也不要驕傲,覺得我可好了,別人怎麼,這個念頭也不對,你有幸走下來很好,你要守住,我走過彎路,走過岔路,我現在徹底改,一樣的,跟清純的一樣沒有差別所以我們要明白這個道理,無論什麽樣的人,只要接受聖賢教誨,人生來越寬越明亮

聖賢教誨是沒有分別的,同等慈悲,跟我們的父母一樣,跟天地對我們的照顧一樣,我們想到這一點每個同學都要有這個感恩心,我們用心去體會

就說到夫妻,當結成夫妻義重千金,這個都是有因緣,不是隨便的,沒有緣分走不到一塊去。在一起了都要先守住自己的責任,如果出現了不幸,也要守住,出現不幸"守志堅心。保家持業,整頓墳塋。殷勤訓,存歿光榮。"如果生出現不幸,該負擔起這份責任,這份責任一定要承擔想到《天下父母》裏面,我當時是走馬觀花看一下知道大概的意思說一個出租司機,很厚道很好,他妻子家庭出身是比較富裕的,他對妻子女兒非常的疼愛負責任那天快快樂樂的去出車,妻子女兒還送出門,但是出去了碰到搶劫,所以他挨了一槍,雖然撿了一條命回來,但是就瞎了剛開始妻子去買菜維持這個家庭他很感動後來妻子受不了這個苦走了,還要把女兒帶走,女兒還很小,但是女兒就是不願意那個時候才五歲吧,你看這麼小她就不跟她媽媽走,要留下來服侍他父親,所以她留下來,就是因為父親這一場苦難,母親的離開成就了女兒這份孝心。這個命運之船,把你帶到這裏來,你要好好去面對,去解決,所以我當時就想我們也不是批評這位妻子,這位妻子她如果能夠把這個讀到心裏面去,當時她堅守下來,這個家庭會不會轉幸福照樣會幸福。有她在那裡擔當,這個女兒又這麼懂事,這樣一起做,老人也不會那麼苦,她丈夫也不會那麼一段時間掙紮她丈夫後來去學按摩學會了很高的按摩術還要更幸福是不是還是團團圓圓的。所以我們碰到困難,是我們的責任一定要擔當,不能退卻,不能推卸責任,是你的責任你就要承擔,孩子是你生的你就要帶在身邊,你不能說怕拖累把她推了,老人老了他生病了,我們推掉他,這個不行的,一定要守住自己的本分,這是道義,這是做人最基本的我們這節課學到這裡,在這兩堂課的學習過程當中,如果有不對地方,請同學們批評指正,謝謝!


 

           
       
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