黃香溫凊

                                     2007年9月26   

同學們我們先把配圖前面的四句話讀一下黃香九歲。母喪父存。溫衾扇枕。奉侍晨昏。四句把黃香恪守子道的主要內容概括了,文字非常簡練,從這個角度學習也能提高我們的文學水準,所以我們抄《八德故事》的時候前面四句我們也要抄,也要這四句讀熟了會背了,整個故事的內容情節我們清楚了。我們現在齊讀一遍

黃香、字文這個字讀強,是一個熱心的同學提醒我的,我當時看了很感動,說明同學們用心學習並且很細心對老師也沒有隔閡,老師因為普通不准,讀音讀不准他查了這個音放老師辦公桌上,提老師糾正,這個很好

這個故事我們可以提出這樣幾個發人深省問題。第一個問題,在我們的生活當中以常情論,這一種"溫衾扇枕"之事,猶是父母愛子之所為是不是我們小時候父母對我們怎麼樣,我們還記不記得我們還沒有懂事的時候可能都不知道,懂事了也沒有用心去記,但是我們如果有弟弟妹妹或者是鄰居有孩子,親戚家有孩子你只要留心去看確實是這樣,冬天天氣冷了,父母馬上就會給孩子加衣服,夏天天氣一熱就會給孩子穿最涼快的衣服,孩子那個小床鋪父母親會整理乾乾淨淨,確實是冬溫夏清你看我們來到這個世間什麽都不會,什麽都不懂,是父母在日常生活中這樣一點一滴的去扶持。孩子睡覺她說話不敢大聲,她在哄孩子睡覺,外面有人叫,馬上擺手,指指孩子不要吵了他。孩子一醒要哭,所以孩子睡覺父母不敢遠離,又不敢在旁邊弄出什麽聲音,怕吵醒孩子,怕孩子睡不好、睡不香,怕孩子會不舒服處處都是為孩子著。孩子一哭,父母親就知道他是餓了,還是尿布濕了,還是太熱了冷了,還是哪裡不舒服了什麽都知道父母一點一滴在日常生活當中扶持我們才能夠活下來,才能夠長大,所以從這裏我們就想到,按照現在的常情,父母把被子溫好了以後再孩子睡覺,夏天把涼席擦得乾乾淨淨,涼涼快快讓孩子睡其實日常生活當中父母照顧子女的事情還有許許多多,這裡只舉出這兩件,這就是父母愛子之所為父母這樣做,完全是對子女的一種愛。

從這一點我們應該想到什麽我們要善體親心這一點一滴你領會到了,你就會體親心爲什麽孩子一個動作父母親就知道什麽,同學們想一下,爲什麽他就知道

學生甲:我想是母親的心時時刻刻都在關心孩子,想著孩子,時時刻刻都體察著孩子

(學生乙:因為母親的心都在孩子身上

孩子一哭母親馬上就過去,過去了就知道,尿布濕了馬上換尿布,肚子餓馬上給他吃的,太熱馬上脫一件衣服,父母心跟事合一,她想到馬上就做,這種專一沒有摻雜,這種愛是真愛,是父母對子女之愛,是真愛

我們大了,父母老了,反過來我們侍奉父母是不是也是人之常情我們我們能不能善體親心,就在這個善,這個善當中就要真情愛在裏面

我們看《彙編》第一條,我們來體會為人子女該怎樣侍奉父母這一種侍奉其實遠遠不及我們小時候父母親對我們我們看第一條:"凡父母尊長呼召,即當隨聲而應,不可緩慢。坐則起。食在口則吐。手執業則投。地相遠,則趨而近其前。有問,則隨事實對。且掩其口。然須聽父母尊長所問。辭畢,方對,毋先從中錯亂。對訖,俟尊長有命,乃復原位。"同學們有沒有做到這一小段文字不深,我們都可以讀懂

"凡父母尊長呼召,則趨而近其前"這就是《弟子規》裡的"父母呼,應勿緩,父母命,行勿懶"。這裏面有兩個動詞,個動詞就可以看出這個孩子有沒有"應勿緩",有沒有"行勿懶"還有對父母尊長的恭敬心有沒有體現出來。哪兩個動詞一個是應,一個是聽

應是語言方面的,應的速度怎麼樣?"隨聲"。孩子馬上"哎,媽有什麽事?"同學們當你在上網的時候,父母親叫你,你有沒有應當你在看電視連續劇的時候你有沒有應

"隨聲而應",這個應,不敢緩慢小時候我們一哭,不要說哭,如果我們睡在搖籃裏面,搖籃一動父母馬上就過去搖一搖看看他是要睡還是要起來,心到事馬上也到,千般的呵護,是非常自然的,沒有人在旁邊教她,也沒有人督促她那我們反過來我們用父母當年撫養我們的這一種心,這一種動作還是遠遠不夠,是不是?但是我們想一想真的汗顏,我們就是連這樣都沒有做到。我們到這裡來之前,有時候父母叫的次數多了,你還煩明明知道父母把飯做好了,叫你來吃飯,你就放不下遊戲,媽媽在下面一樓一直叫,就是不應,嫌她吵,還要媽媽跑上去叫,"好了好了你先吃,不要來這裡煩,煩死人了",我們有沒有這樣做過所以一想到這些非常的慚愧,知錯了,真的提起這份孝心,進步非常大

面再舉例如果你坐著,"坐則起",你隨聲一應馬上"食在口則吐",你剛好一口飯進嘴裡,因為父母呼喚馬上要走過去,這一口飯用手遮著吐出來過去周公吐的故事,周朝周公,周文王的子,周武王的弟弟,也是成王的叔叔,我們這些禮樂都是他定的當時周公輔助成王理天下,整個心就放在天下老百姓。要想把國家治理好,要有賢才來輔助所以他處理政事真誠謙虛有開闊的心懷接納天下的賢士。凡是有人求見,假如正在吃他三次把飯吐出來立即去接客人。周公爲什麽能這樣做?他的家風是什麽?以什麽傳家對,他是孝悌傳家,他有這個孝心《孝經》裏面說把孝親的心移於君就是忠他在家是孝子,他在國是忠臣,忠於天下,忠於老百姓,他沒有覺得累,天天這樣勤謹,非常真誠謙虛去做

"手執業則投"你剛好手拿著東西,馬上放下來。"地相遠,則趨而近其前"如果尊長呼喚你,距離較遠,"",是小跑很穩的很快的跑過去不敢怠慢。同學們想一下小時候我們一哭,母親馬上就小跑過去,她何曾不是"食在口則吐手執業則投"?父母親是這樣,所以現在我們長大了,父母尊長呼召,我們應該這樣做是不是?

"有問,則隨事實對"本來媽媽讓你好好學習寫作業,你卻在偷偷玩,這時媽媽問你剛才在幹什麼,那你這個時候要怎樣?隨事實對。同學們想一下往往不父母問,你父母進來了,就把那些玩的一蓋一藏,不讓父母發現,等他走了我照樣玩我們這樣不誠實,我們知道錯了還要掩飾,一掩飾你就繼續錯下去,是嗎?我們做錯了用語言掩飾,用動作掩飾,這一種習慣養成了我們道業無成所以這裏教我們從小就要非常的誠實,事實是什麽我們就答什麽這一點只要同學們學到終身受

如果我們做錯了一件事,你用語言用動作來掩飾我們的生活就談不上自在。如果我們什麽都不掩飾,非常坦然的擺開來,那我們的心也就非常的舒暢坦然你會感覺到這樣做下去生活非常的輕鬆、愉快沒有負擔,因為你沒有什麽怕人知道的,沒有什麽見不得人的,有錯也明明白白擺在那裡。所以才有說"君子之過如日月之食人皆見之"。君子是有道德有學問的人,他還沒有到聖人,還有錯,但是他的錯跟凡夫不相同,他日月之食,大家都見到,不掩蓋自己的錯所以我們從這一句也可以理解到"童蒙養正聖功也",是在做聖人的工作聖人是誰培養的我們自己培養自己你從小有問則隨事實對你從小就在做一項什麽工作培養聖人的工作聖人是從生活當中一點一滴培養出來的,所以說"道不遠人"

那現在同學們想一想有沒有做錯事不要讓老師知道的?"人非聖賢孰能無過過而能改善莫大焉。"我們的真誠就從日常生活培養出來,說到這一點其實每一個同學都在變化有一個同學原來她是最喜歡吃零食的,我雖然沒有怎麼樣批評她,沒有說她,但是她現在已經一步一步的轉了是嗎昨天吃過晚飯以後,她拿來一包方方正正的糖,很好看,我以為是玩具她說是糖是學長給她的,我說你吃吧她說不不,想找一個長者送給她但是找不到,那我送到一樓辦公室吧?我說好總跟一樓辦公室的同學說,這裡面的東西無論多少,不允許你們沒有經過同意拿一點吃無論多好吃不能隨手拿一點來無論誰來了,無論是多還是少,都要安排她把糖一樓辦公室,從這一點可以看出這位同學在轉變能夠抗住這一種誘惑。如果是過去兩三個月,一轉身就會自己偷偷吃掉了,怕老師知道

所以品質養成不是說要等到幹大事時,而是在小時候每一個當下、在日常生活的一點一滴當中去做,完全沒有離開生活這個學了以後你馬上就用上,就在生活中,這才是學習並且我們一用就會覺得很愉快很輕鬆,這就是"學而時習之不亦說乎"。快樂就從生活的點點滴滴當中從學習當中源源不斷的出來,我們不用另外尋找快樂,那種快樂是一種爲了安慰一下自己的空虛跟無聊尋找刺激。所以我們不要小看這一句話

"有問,則隨事實對。且掩其口。然須聽父母尊長所問。辭畢,方對,毋先從中錯亂。對訖,俟尊長有命,乃復原位。"這幾句主要是教我們一個禮,禮貌的禮人家在說話,我們會很耐心的聽,聽到別人說完了我們我們從小侍奉父母侍奉尊長的時候我們先聽父母把話說完。父母叫我們坐我們坐,讓我們走我們現在有些孩子,父母在說話,"你停先不要說,先聽我說",有沒有聽到孩子這樣從小沒有教他,所以他就不懂禮。這是在應對當中的禮,是對人的一種尊重還有耐心,我們要耐心聽人家把話說完人學習了以後,他的氣質就變好,因為他能沉澱下來你連話都不能聽人說完,這表現就是心浮氣躁,學問無成這樣的人你就聰明,老師在講課,剛開始幾分鐘你還可以聽,後來心浮氣躁了,你學不到學不好了是嗎?所以我們的師長,他說現在外面的學生,坐在下面聽一堂課,他能夠集中精神聽不超過十五分鐘,這樣怎麼能夠學到東西確實就是心浮氣躁

我們讀《孝經》一部《孝經》曾子跟老夫子問答,有沒有中間下課休息沒有曾子自始自終非常恭敬專心的聽有問題就問,聽到夫子"先王有至德要道,你知道嗎?"馬上"避席",非常恭敬的聆聽。如果沒有這種恭敬心,夫子會不會講出這部《孝經》不會。講到後面,曾子請教,作子女的樣樣都聽從父母是不是叫做孝所以夫子就說"是何言與,是何言與",指出父母有錯應該諫所以家有諫子父母不會陷於不義《弟子規》也有"親有過諫使更怡吾色柔吾聲。"好,這節課時間到了,我們下課休息一下


 

           
       
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