《弟子規》學習心得報告

(第一集)

                                                梁保榮老師彙報

尊敬的各位長輩、各位學友:

大家好。學生梁保榮很感恩能有這樣一次機會向大家彙報自己學習和落實《弟子規》的一點感受,並對以往的過錯作懺悔。

孔老夫子曾經在《論語》中說過:“富與貴,是人之所欲也”、“貧與賤,是人之所惡也”。富足快樂的人生,是人人都嚮往追求的;貧賤痛苦的生活,是人人都厭惡的。我們從一出生來到這個世間,就在不斷地追求著光明和幸福。

當我們走過人生幾十年的歲月時,一回首,總不免會後悔自己年輕時虛度了太多寶貴的光陰,後悔自己曾經把那麼多的時間和精力浪費在了毫無意義的事情上,後悔自己做錯了太多太多的事情,走了太多太多的彎路。也許,我們還會有這樣的感慨:如果,當初我不做出那個錯誤的決定,人生就不會是今天這個樣子;如果,當初我再努把力就好了;如果,當時我能忍一忍,就不會發生那樣的事情了……一回首,諸多的遺憾和種種的後悔全湧上心頭,可是,我們的人生不能重新再來。

有遺憾的人生不是圓滿的人生。那麼,我們怎樣才能經營出一個無怨無悔的人生?怎樣才能獲得幸福美滿的人生?慈悲的老祖宗早已將自己的人生經歷總結成經驗,將自己經營人生的方法、將修身齊家治國平天下的智慧毫無保留地記載在經典裡告訴了我們。我們哪怕只是從老祖宗的教誨中汲取一點點,依教奉行,我們的人生就會受益無窮。我們中華民族之所以能綿延幾千年,而且愈來愈繁榮昌盛,就是因為有老祖宗的德行和智慧福蔭著我們後代子孫。

所以,學習和承傳老祖宗的德行、智慧是多麽重要。古人早在《禮記》中就有精闢的見解:“建國君民,教學為先。”民族的繁榮昌盛,國家的安定和諧,家庭的興旺發達,人生的幸福美滿,都離不開教育。

那麼教育從哪裡入手?從家庭教育開始。家庭教育是一切教育的根本。我們看古時候的家庭教育,都是從胎教開始的。做母親的從一懷上胎兒開始,就非常注意自己的言行舉止,行住坐臥都是有規有矩,目不視惡色,耳不聽淫聲,口不出傲言,不食邪味,割不正不食,席不正不坐,這樣一直保持身心淨潔,生下來的孩子必定秉性純善、身體健康、相貌端莊、才德過人。孩子生下來後,家裡所有的大人都要做到良好的示範,人人都不可以有自私自利的念頭,給孩子留下的都是人與人之間謙卑、恭敬、禮讓的好印象。等到孩子稍稍大些,父母就教他灑掃應對、進退之禮,這樣,孩子從小受到善的、好的家庭教育,他才會懂得孝順父母、友愛兄弟姐妹,他才會正確地處事待人接物。德行的根基奠定好後,再接受私塾教育也就是學校教育,他自然能尊師重道,學有所成,自然能成為國家的棟樑之材,為國家、為社會、為人民作貢獻,他的生命價值就得到體現。

孔老夫子在《孝經》裡說:“夫孝,德之本也,教之所由生也。”孝道是一切德行的根本,所有的教化都是從孝道衍生的。古代的家庭教育其實就是孝道的教育,是一個人的扎根教育,有了根,就像一棵樹,扎下深根,何愁不會枝繁葉茂、開花結果?

正是這種美好的傳統教育,孕育出了優秀的中華民族。所以,傳統的、古老的教育並不意味著過時。

一個家庭是否幸福美滿,不僅取決於夫妻關係是否和諧,更重要的是取決於這個家庭中的子女是否孝順聽話。古人說的有:“至樂莫如讀書,至要莫如教子。”最快樂的事莫過於讀書,最重要的事莫過於教育孩子。

我們常說:兒童是祖國的未來、民族的希望。一個孩子的成長不僅關係到家庭的未來,也關係到國家、民族的未來,所以,把孩子教育好,將來能造福人類,這是一件功德無量的事,還有什麽比教育孩子更重要的呢?

除了家庭教育以外,我們每一個人都還肩負著社會教育的神聖職責。因為社會風氣的好壞取決於我們每一個人的道德素質高下。如果我們的言行都是善的,做出好榜樣給人看,看到的人自然會生起向善之心、效法之心;如果我們造作不善的行為,就會給社會帶來不好的影響,社會風氣大滑坡就有我的一份子,這個過失就很大。所以,我們不能忽視任何一種教育。

我們看五倫之中,一個家庭就占了三倫:父子、夫婦、兄弟。一個家庭幸福與否用什麽來衡量?十二個字就可以衡量:“父子有親、夫婦有別、長幼有序。”做到了這十二個字,家庭就會和睦安樂。五倫之中另外兩倫是:“君臣有義、朋友有信。”合起來,二十個字就把人與人之間的關係全部概括盡了,老祖宗教導後代子孫就是教這五個科目,學者學也是學此而已。

那麼這二十個字該怎樣去具體落實呢?儒家的基礎經典《弟子規》就詳細地告訴了我們落實的方法。它是古代家庭教育的集大成,是我們老祖宗五千年智慧的結晶。

學好《弟子規》有助於我們建立幸福美滿的人生。好,下面,我們就來了解一下《弟子規》這本書。

《弟子規》原名《訓蒙文》,是清朝康熙年間秀才李毓秀夫子所作。其內容採用《論語·學而篇》第六條:“弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有餘力,